“出”是儒家的终极目标。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，勤读苦学的目的也是“学而优则仕”，钟鸣鼎食、衣锦还乡是古代读书人毕生的追求。这里面有一种“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情壮志。有人在这里找到了人生的价值目标。
“处”是道家的心灵追求。古代也有一类人，被称为“处士”，他们视别人汲汲追求的仕途为污浊之地，他们隐逸在高山流水之间、。他们以梅为妻、以鹤为子、在最朴素的物质生活中体会人生的乐趣，他们看云卷云舒、花开花落，写下“孤影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的句子。有人在这里找到了人生的大美。
进是一种勇气，退是一种智慧。
进的原因有很多种，为了荣誉、为了面子、为了利益、为了感情，不惜成本、不计后果的去争取。进是一种向上的姿态，是“虽千万人吾往矣”的勇气，披荆斩棘，无所畏惧。
然而在进的同时，也不要忘了“退一步海阔天空”的道理。比起“进”，有时候更应该知道“退”。太过锐气的进取总容易招致无妄之灾，而退一步却正是去祸免灾最好的方法。
《菜根谭》里一句话，讲透了进退的道理：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？”
“辞”是一种气节，“受”是一种担当。
为人处世，有时需要“辞”，有时需要“受”。“辞”并不是逃避，人生在世，无论做什么事，都会遇到种种坎坷与挫折，不如意事十八九、可与人言无二三，这时候需要的是直面人生。正面面对人生的不如意，接受它，面对它，解决它。
“受”也不是一味的忍让与妥协。每个人都有自己的原则与底线，君子有所为、亦有所不为，如果一件事是有悖于自己心中原则和道义的，那纵有莫大的利益在眼前，也是应该辞而不受的。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”儒家利义观的背后，正是在原则上对“辞受”标准的界定。
[ 作者：儒风大家 来源：儒风大家 ]
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